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传统姓名学派类
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姓名学渊源于我国古代诸多先贤的哲学思想，是我国的国粹。孔子说： “ 名不正则言不顺 ” 。苏东坡说： “ 世间唯名实不可欺 ” 。严复说： “ 一名之立，旬月踟躅 ” 。诸先贤都道出了姓名对人的重要性。
古代有名言： “ 有其名必有其实，名为实之宾 ” 。在《说》一书中，训义 “ 名 ” 为 “ 命 ” ， “ 名自命也 ” 。在古时，许多学者虽对姓名做过研究，可惜只是解其字义而未加以发展，更没有与《易经》结合起来形成一门专门的学问。后来，各代学者虽有补充，详加说明，然而始终没有被世人重视，只是在民间流传。至十八世纪末十九世纪初，日本学者雄崎健翁将姓名学进行了较为系统的整理，并美其名而称为 “ 圣学 ” ，实际就是中国的姓名学。而研究此学的门生则给予 “ 圣学生 ” 的学号。
之后，此风传入新加坡、香港、澳门、台湾、韩国等地区，渐传至我国东北逐成今日之姓名学。
姓名学各派类如下 :
一 . 熊崎派 .
二 . 太乙派 .
三 . 声韵派 .
四 . 天运派 .
五 . 九宫派 .
六 . 甲子乾坤派 .
七 . 河洛派 .
八 . 甲骨文派 .
九 . 十二生肖派 .
十 . 五宫派 .
十一 . 六十四卦派 .
十二 . 梅花心易派 .
十三 . 君王姓名学派 .
十四 . 紫微斗数派 .
十五. 纳甲奇门派 .
等等数目繁多 , 这里就不一一慨数了 ! |
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姓 名 学 真 谛
